Fatima

« Fatima » est un très beau film de ‘’casting’’, où toute la place est laissée aux comédiens. Philippe Faucon, le réalisateur, a voulu rester dans des moyens de narration simple : pas de recherche d’effets de mise en scène, « pas de soulignements ou de surcharges inutiles, rien de ‘’fabriqué’’, pas d’emphase ni de pathos », comme il l’écrit lui-même. La technique ne prend donc jamais le pas sur le jeu, et chaque scène va à l’essentiel.

Philippe Faucon veut être au plus proche du réel. Ce n’est pas la science du récit, la volonté de raconter une histoire, qui guide son film, mais plutôt le désir de montrer la chronique d’une famille issue de l’immigration : c’est le quotidien qu’on veut mettre en avant, sa précarité, ses obstacles de tous les jours. L’école, le supermarché, les ménages, les études, les visites d’appartements, les patates qu’il faut éplucher, toutes ces scènes de la vie quotidienne viennent alimenter une immersion dans la vie des personnages. Nous avons ainsi accès à leurs doutes les plus profonds et leurs combats les plus intimes, ceux qui imprègnent les petits moments d’une vie.

Il y a une grande douceur dans le film et dans la manière dont sont abordés les sujets. Pourtant, cette douceur dans l’approche raconte la violence d’avoir perdu tous ses référents, ses repères, et de ne pas avoir la capacité de s’exprimer. La scène la plus révélatrice de cet effondrement est celle où Fatima assiste à une réunion à l’école. Autour d’elle, la professeure, tout comme les parents d’élèves, sont complètement flous à l’image. Ce flou est un indice visuel qui exprime l’immensité de la barrière de la langue et la confusion du personnage qui est comme coupé du reste du monde.

Cette rupture, cette faille entre deux univers, dont le pont de la langue française n’est pas fini de construire, et qui ne sont donc pas reliés, est présente au sein même de la famille. Les filles de Fatima lui parlent en français, elle leur répond en arabe. Il y a conflit générationnel d’immigration : les filles sont nées en France et parlent la langue, elles maîtrisent les codes et sont déconnectées d’une partie de la culture d’origine de leurs parents. On peut s’en rendre compte par exemple lorsque Souad, la plus jeune, refuse de se changer quand sa mère lui demande de couvrir ses épaules et de mettre un pantalon. Ou encore lorsque Nesrine, l’étudiante en médecine, tente de comprendre pourquoi dans la tête de son père fumer est un acte vulgaire pour une femme, alors que cela reste acceptable pour un homme.

Le poids de l’héritage peut être lourd : Nesrine en fait l’expérience avec ses études. Elle n’a pas le droit à l’échec, pour elle-même, pour sa mère qui travaille sans relâche pour financer ses études, mais aussi pour ce que représente son parcours, là d’où elle vient. Nesrine devient, malgré elle, un symbole. Le fardeau qu’elle porte sur ses épaules est celui de la représentation d’une « intégration réussie ».

Pour Souad, ce poids de l’héritage s’incarne dans la précarité dans laquelle elle vit avec sa mère. Elle voit sa mère trimer, « laver la merde des autres » comme elle dit à son père. « Je veux jamais faire ça, je veux jamais devenir comme ça » s’emporte-t-elle. Dans le regard qu’elle porte sur sa mère, quelque chose s’est perdu, effondré. Il s’agit de la dignité. Plus que tout, c’est cette quête de la dignité qui est l’enjeu principal du film. Le texte que Fatima écrit dans ses cahiers, qui s’adresse à sa fille, et qu’elle lit à son médecin, en devient presque un manifeste : « Sois fière des Fatima ».

La chute dans les escaliers est autant physique que métaphorique. La douleur persistante dans le bras de Fatima ne peut pas s’expliquer par un dérèglement physique, c'est une douleur psychologique, la douleur de la perte de la dignité. Cette chute, cet effondrement dans une société qui ne vous considère pas, est le vrai sujet du film : « Les enfants cherchent leur fierté. Déjà par la langue, ils n'ont pas de parents » dit Fatima.

Mais la fierté peut se retrouver, lorsqu’on parvient à communiquer ce pour quoi on se bat, ce dont on est fier. « Sois fière des Fatima ». Ce qui est beau, ce qui est digne chez Fatima, c’est son courage, son obstination, son sacrifice. Sa croyance que sa dignité ne se situe pas dans le travail qu’elle effectue, mais dans les raisons qui la poussent à faire, chaque jour, ses ménages.